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唐隸與清隸,區別有多大?

作者:admin 發布時間:2019-5-5 18:34:02 瀏覽次數:182

隸書,自先秦至當代,在中國書法發展過程中,有極其重要的地位。由于其規矩有則,法度易掌握,操作簡易,實用美觀,深受各代人的喜愛。但由于時風的影響,各代隸書的命運則是不同的。


從書法發展史來看,隸書有兩個高峰,一是漢代,二是清代,在這兩個高峰之間,有一個谷地,那就是唐代。其在楷書創作上,前無古人,后無來者。但這種獨足的發展卻給其他的書體帶來了先天的不足。


分析唐代與清代隸書的不同點,有助于我們了解兩個時代的時風及創作語言的不同點,給當代隸書的創作提供一點有益的啟示。


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 徐浩隸書《嵩陽觀記》(拓本一,選頁)


區別唐隸與清隸的一個顯著的標準是取法不一樣,唐人隸書以楷法書之。清代的隸書取法漢碑,這可以從清代的書學論著中找到答案。


清魏錫曾在《書學緒聞》中為初學書法者提供了一條學書道路,其說“篆取原刻《石鼓文》,原刻泰山秦殘篆十字,唐李陽冰《三墳記》,隸取漢《禮器碑》、《百石卒史碑》、《史晨碑》、《孔廟碑》、《尹宙碑》、《石門頌》數種,剪貼成冊,于此中擇篆隸各一種令習書者以油紙碑影寫,亦皆提肘回腕,羊毫濃墨日課無間?!?/span>從這段論述可看出,清人臨隸書的范本來自漢碑,且用筆是羊毫,“羊毫濃墨以振其力,使起筆不得不逆,住筆不能不到,腳踏實地,自無牽紐描畫之弊?!?/span>(見《中國書學論著提要》——陳滯冬 第341頁)


唐隸不是取法漢碑,而是用楷法作隸書,唐代擅隸的代表書家多不通《說文》,不能取法篆書以豐富隸書之趣。造成這種現象的直接原因則是時代風氣所致。唐人并不是見不到漢碑,清人也不是只看到漢碑。從唐到明清,各代人都能見到漢人隸書碑碣。


清代考據之學的興盛,尊碑抑帖,書法家追求反樸歸真,這種尚質的風格決定了隸書在清代 書法中占重要地位,這也決定了清代隸書必然超越唐代隸書。正如清-揚守敬在《學書邇言》中說:“桂未谷馥,伊墨卿秉綬、陳曼生鴻壽、黃小松易四家之分書,皆根底漢人,或變或不變,巧不傷雅,自足超越唐宋?!?/span>


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 徐浩隸書《嵩陽觀記》(拓本一,選頁)


漢隸當來自秦隸,秦隸是什么樣呢?吾丘衍在《學古編》中說:“秦隸者,程邈以文牘繁多,難于用篆,因減小篆為便用之法,故不為體勢,若漢款識篆字相近,非有挑法之隸也。便于佐隸,故曰隸書。即是秦權,秦量上刻字,人多不知,亦謂之篆,誤矣!”(《歷代印學論文選》韓天衡 第26頁)


而漢代隸書可分為兩類,一是八分,用篆筆作漢隸。二是漢隸,字皆有挑法,與秦隸名稱相同,但寫法不一樣。如果說唐人也繼承有漢隸的因素,也最多是這類情況。


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 漢隸《石門頌》宋拓本


秦有隸書,但真正確立和完善卻在漢代。其在中國文字史上具有重要的意義,是古體與今體的分水嶺。


隸書在中國書法史上的地位,主要是筆法的革新,那就是波折和出鋒。筆法中有方筆和圓筆。隸書主要是用圓筆來表現的,而方筆是以隸書開始的。


分析秦漢隸書,有方筆也有圓筆,如南方的江淮漢簡多篆意,用圓筆表現,而西北漢簡則多方筆。到東漢以后,多用方筆。在筆勢上,出現左掠右波的特征,這一特征發展到唐代,則出現了一種程式化,把隸書推向了絕望的深淵,失去了生機和活力。


如果從書法發展史來看,方筆的出現是一種進步,其打破了圓筆一統天下的局面,出現了撇,捺,折等筆畫,是楷書的基礎 ,后世的行、草書都是從隸書蛻化出來的。但若一味地強調單一的用筆,就可能走向反面。


隸書是楷書的基礎,但唐人卻用楷法寫隸書,失去了古味,徒具其形。清-錢泳在《書學》中對唐人的隸書作了具體的分析,其說:“唐人隸書,昔人謂皆出諸漢碑,非也。漢人各種碑碣,一碑有一碑之面貌,無有同者,即瓦當印章,以至銅器款識皆然,所謂俯拾即是,都歸自然。若唐人則反是,無論元宗、徐浩、張廷圭、史維則、韓擇木、蔡有鄰、梁升卿、李權、陸郢諸人書,同是一種戈法,一種面貌,既不通《說文》,則別體雜出,而有意圭角,擅用挑踢,與漢人迥殊,吾故曰:唐人以楷法作隸書,固不如漢人以篆法作隸書也。(《中國書學論著提要》第311頁)這段論述切中唐代隸書的要害,是唐代隸書走向衰落的最主要原因。如果我們分析唐玄宗《石臺孝經》,則可看出這種現象,點已不是圓筆,鉤畫出鋒,明顯受楷法的影響。史惟則的《大智禪師碑》的筆法、筆勢也是此。


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 伊秉綬隸書五言聯


清代碑學的復興和發展,使人們對金石文字大加重視。帖學逐漸衰落,如何繼承和發展書法藝術,在當時的書壇上,涌現出了許多勇士??涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中,推出了“尚質”的理論,認為書法要發展,必須從源頭處尋求變法的精神動力,也就是必須從唐碑以前的魏碑和漢碑中去發現和總結。


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 陳鴻壽《隸書六言聯》


清代的隸書高手正是這種理論的實踐者,桂馥、伊秉綬、王時敏、金農、陳鴻壽、趙之謙等都是隸書高手,他們的共同特點都取法漢碑古法,都精通篆書。因此,其隸書的筆法有圓有方,面目多樣,各有千秋。尤其是金農的“漆書”與漢詔書上的隸書一致,方圓相濟,伊秉綬的隸書筆法沉雄質樸,以漢《衡方碑》額悟入,以篆書筆法作隸, 古味濃烈。


從這也可看出,唐代與清代隸書在筆法上有極大的區別。

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